将爱慕注入古镇市建设设,从拣砖开端的古都艺

2019-10-19 05:13 来源:未知

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相对西递村的禁锢封闭,芜湖古城历史变迁可称为一种流态的文化,要在古城建设中强化文化意识,注重历史现存和历史文脉,根据不同的遗存现状深入研究,才能使遗存得以真正保护,恢复和重建。更重要的是,让这一代人的文化思考和时代印记包括对遗存的珍重、珍视如何注入到古城的建设之中。保存历史的记忆,重建古城 ,让古城焕发新的生命,是遗存再生艺术计划的主导思想观念。

vnsc5858威尼斯城官网 ,  应天齐认为,修旧如旧,全方位地恢复旧存只是古城改造重建的一种模式,不顾历史遗存和历史文脉的强拆强建,非科学地建造一些假古董或不伦不类的新建筑,显然是一种破坏。让遗存得以真正保护,重要的是将我们这一代人的文化思考和时代印记包括对遗存的珍重和珍视注入古城的建设之中,让古城焕发新的生命。这也是“遗存·再生”艺术计划的主导思想和摆在我们面前的一个全新课题。

记者:从早年的西递村版画开始,回顾您的艺术创作,似乎是一个从个人创作到公众项目的转变,艺术家的身份是否正被您逐渐弱化?

遗痕沧桑影像装置之一 地点:安徽芜湖古城时间:2009年5月作者:应天齐

还有一个环节就是每个人可以拣一块断砖,签上名字,我把它做成一个艺术品,永久的存放在古城里面,市民17岁去拣的砖头,在70岁的时候可以带着他的孙子很自豪的去找到自己的名字。原来是要用铲土机全部铲掉的东西,现在全部变成了宝贝,变成了后人要顶礼膜拜的东西,这就是拣砖活动的当代意义。

  此次计划的重点部分,是发动市民走入芜湖古城现场,拣寻各时代建筑遗存的完整砖块,并将这些砖块重新用于古城建设之中。市民还可以拣寻一块不可用的断砖、残砖,签上自己的姓名和拣砖日期,再将这些签名古残砖制作成艺术作品,永久陈列于建成后的芜湖古城文化中心。活动现场还备有电话亭话吧,拣砖者可自由进入话吧发表感言,这些感言和录影将由艺术家制作成DV作品,作为该项活动的永久纪念。

另外古城里还设置了电话亭供市民留言,表达自己对古城改造的想法和意见,把它整理出来,对古城改造也是非常重要的,而且它也永远放在古城里面。许多人也会拍照留影通过朋友圈传播出去,让更多的人看到对于保护再生一个古城的可能性。面对中国当下的拆迁现状,这次活动表达出了一个更积极的态度。

  作为在芜湖出生的艺术家,应天齐2001年开始参与到家乡古城的保护改造之中,并连续两次将自己在中国城市化进程中面对历史、遗存遭遇现代化境遇的文化思考,转化为一系列有关芜湖古城的当代艺术作品,在威尼斯艺术双年展上得以呈现。2012年,他更是以个展的方式参加第十三届威尼斯建筑双年展平行展,并因此创作了绘画、装置作品《世纪遗痕》《囚》《砖魂》和影像作品《遗痕、沧桑》《废墟之殇》。从威尼斯双年展归来的应天齐对中国城市化进程中的拆迁、重建问题有了更深层的思索,作为有责任感的艺术家,他常常思考文明的失落过程,希望通过自己的艺术方式去缅怀曾经的美好,于是他根据芜湖古城的历史遗存现状提出了“遗存·再生”的新思路。

作为一个中国艺术家,肯定要和中国文化发生一种关联,这是长期浸泡在这个文化里与生俱来的。中国的当代艺术往下走是要寻找新的出路,若在过程中遇到一定的困难,那么他肯定要选择一种更加适合中国的方式。

将珍重注入古城建设——记应天齐“遗存·再生”芜湖古城艺术计划

记者:以切身的经验来关注本土现象对您来说是否是一种当代艺术在当下更有效的方式?

  上世纪80年代中期,应天齐以徽派建筑为载体的水印版画《西递村系列》在国内外引发了广泛关注,他之后长达几十年的艺术创作也因此与古迹保护、城市改造结下了不解之缘。随后,他的艺术触角自然而然地伸向他的安徽老家——在芜湖古城的保护改造过程中实施一场行为艺术。该活动将于9月中旬在安徽拉开序幕。

每座古城即将面临改造或保护,这是任何一个历史时期都要经历的进程,而此次芜湖古城的改造首次由本土艺术家策划,以艺术项目的形式让市民们充分参与这个历史性的时刻。让这一代人的文化思考和时代印记注入到古城的建设中,保存历史的记忆,重建古城 。

在一系列以我个人命名的艺术计划实施的同时,我个人的艺术创作一直没有间断,世纪遗痕是我当下创作的总题目,就像当年西递村总命题下出现的应天齐艺术馆、徽州女人的戏剧,最后到砸碎黑色一样,世纪遗痕中也包含了雕塑和装置影像等很多东西,这与一系列的公共项目计划是不可分割的,世纪遗痕的绘画必然要和我的艺术项目发生紧密的联系,每一个艺术项目的实施进行对自己的综合绘画创作都是一次巨大的推进,它们是相辅相成的。

应天齐:已经完成的芜湖市民拣砖活动是前期的重要环节,这些砖将用于古城即将启动的建设,铺成一个古砖广场,地面甚至开几个天窗,我们能够看到这个是由多少层砖头铺的,就像岩层一样。更主要的是,开了天窗以后底下可以放一些我们古城的零部件,很多地方都有遗址的那种感觉。这一块地方将来我们的后代是不会动它的,因为它是惟一剩下的我们这个时代的一些文物了,它是一个大文物的概念。这虽然是一个很前卫、很现代的做法,但这是一个最传统的保护的做法。

应天齐:这是两个概念。当时画西递村并不只是画这个村庄,我是把那个时代的社会变迁和一个中国人面对打开国门、背靠黄色文明,面向蓝色文明状态下的思考浓缩到绘画里面去。这里我表现出对待这种封建的、禁锢的一种不满,甚至于说是一种批评。我没有参与西递村的改造,只是无意之间我的作品引起了大家对西递村的关注,然后西递村被保护下来了。

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