宜兴吴氏亲族与,的历史轶闻

2019-12-23 09:46 来源:未知

首先,我跟大家分享一个真实的历史故事,明代董其昌晚年时,将《富春山居图》以高价卖给了宜兴收藏家吴之矩。吴之矩的三儿子叫吴洪裕,酷爱收藏到了不愿做官的地步。吴之矩临死前,将《富春山居图》传给了这个儿子。吴洪裕花巨资为《富春山居图》造了一个楼,唤作“云起楼”,楼中藏图的那间屋子当然就是“富春轩”了,这里,也成了吴洪裕一生最爱的地方。然而,人总是要死的,吴洪裕也不例外,但他就算要死,也放不下《富春山居图》。于是,他作出一个令人难以置信的决定:要此画为他火殉。吴洪裕奄奄一息的时刻到了,他授意侄儿取来《富春山居图》,火点起来了,画被投入火中,吴洪裕带着满足的笑容渐行渐远……说时迟那时快,他侄儿迅速从火中偷偷捞出此画,往火中投进另一幅画,偷梁换柱。从此《富春山居图》起首一段就被烧去,中间烧出几个连珠洞,并断成一大一小两段,前段较小,后人称为“剩山图”,现藏浙江省博物馆;后段画幅较长,后人称为“无用师卷”,现藏台北故宫博物院,这件国宝再也无法完全复原。与《富春山居图》比,我国另一件著名国宝《平复帖》要幸运得多。《平复帖》传世一千七百年间,大多时期是在皇家,最惊险的时候是大收藏家张伯驹保管它的那段民国战乱期间。张伯驹为了保管它,经历被绑票、险些丧命、破家逃难种种艰辛,为之担当风险二十年,最后无偿捐献给了国家。历代包括帝王在内的大收藏家,都在《平复帖》上钤下了自己的印迹,只有这个张伯驹,如白驹过隙,不留一痕。这在那些利字当头的俗人看来是绝对不能想象的。同样是收藏家,吴洪裕和张伯驹相比,其境界之高下简直如云泥之别。有人说收藏其实是一种占有欲,甚至可说是一种恋物癖,此种说法虽显得刺耳,但某些收藏家的确表现出这样的心态,例如《富春山居图》的遭遇正反映了一个藏家至死不渝的强烈占有欲。其实,一个人恋物,并没有什么不正常,但若只知恋物却不知爱人,就成了恶癖,体现出来的自然是一种自私和狭隘的恶俗境界。 《荀子·修身》中云:“君子役物,小人役于物”,意即君子可以控制对物质的追求,小人只能被物质所左右;北宋诗人范仲淹也说:“不以物喜,不以己悲”,意思是君子的修养要能够抵御物质的诱惑和内心情绪的影响;《韩非子·喻老》中记载了一个发人深省的故事:春秋时宋国边远的地方,有人得了一块宝玉,将其献给宋国的执政大臣子罕,子罕坚辞不要,献宝人说:“这是一件宝物,应该佩戴在君子身上,我们百姓消受不起。”子罕回答:“你认为这玉是宝贵的,而我认为不接受你的玉才是宝贵的。”可见,安之若素,顺其自然,以平常心面对得失,才是自古以来高洁之士所持有的人生态度。

  在《富春山居图》600年的收藏历史上,曾经有四五十年,一直保存在宜兴吴氏家中。而在此前此后,又有多位吴氏家族成员与这幅名画发生关系,在这幅传世名作的收藏、毁坏、修复甚至南迁中,都能看到宜兴吴氏子弟的影子。以至于宜兴美术馆副馆长邢娟特别撰写《富春山居图》与宜兴吴氏解密一文记叙其事,并感叹这是一段让人拍案称奇的奇缘。

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  几代吴氏后人结缘《富春山居图》

剩山图

  《富春山居图》的第一位收藏者是黄公望的道友无用师。至明代画家沈周收藏前的一百多年中,收藏情况不明。因此,沈周成为《富春山居图》有史料记载的第二个重要收藏人。而沈周与一生偏嗜茗茶的宜兴吴纶吴仕父子过从甚密。沈周之后,《富春山居图》辗转多人之手,最终画落吴纶吴仕后人吴洪裕之手,这可说是一大奇缘。

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  吴家第一个拿到《富春山居图》的人是吴仕的儿子吴达可,其子吴正志,与明代大画家董其昌同为万历17年同科进士。明万历24年董其昌购得此卷。董其昌晚年遭难,迫不得已以重价把《富春山居图》典押给好友吴家,以期过后境遇好转赎回,但最终未能如愿。拿到画后,吴达可的儿子吴正志就在画上六张纸的骑缝处都盖了自己的吴正志和吴之矩的收藏印。300多年后,吴之矩骑缝印作为最有力凭证,帮助著名鉴定家徐邦达先生最终确定《无用师卷》为真迹。

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  《富春山居图》在明代万历年间至清代康熙初年四五十年间,一直保管在宜兴吴氏家中。吴正志在万历末年逝世,这张画就传到他的幼子吴洪裕手中。在富春山居图的收藏史上,吴洪裕是最不可跳过的名字,可以说他既是这幅名画的知己,也是这幅名画的劫难。

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  据说吴洪裕极为喜爱此画,每天不思茶饭地观赏临摹,到了朝夕不离的地步。恽南田在《瓯香馆画跋》中曾经记载:吴洪裕于国变时置其家藏于不顾,惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。可见对这幅画的痴迷程度。而正是这种痴迷,给这幅传世名画带来了它在人世的第一场大劫难。所谓一饮一啄,莫非前定?

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