vnsc5858威尼斯城官网渣甸山白纻歌舞还设有吗,而

2019-07-11 02:31 来源:未知

问题:马鞍山白纻歌舞还存在吗?

来源:文史宴(wenshiyan80s)

回答:

作者:桃熟流丹

姑孰自古钟灵毓秀,风流蕴藉千余年。其中“白纻歌舞”和“龙山宴集”均为具有历史影响的文化盛事,而这些盛事的渊源又都与风流人物桓温相关。

大家应该记得李白的《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来”。但若问此诗中的天门山在哪,可能许多人就不一定知道了。

白纻歌舞

白纻歌舞是盛行于魏晋的古代歌舞。白纻即白色细麻,质如轻云色如银,是制作舞衣的妙品。姑孰自古为优质纻麻产地,姑孰妇女亦多事纺织。史载,白纻歌舞源于吴时,实际上应源于汉代,因为汉铜镜中已见有“舞白纻”一语。三国时流行于吴地民间。自晋以来,渐为上层文人所好,是宫廷皇室常备的娱乐形式。白纻舞者多为妙龄女子,其着白纻舞服,飘逸生风。初为独舞,后发展为群舞。据乾隆《当涂县志》载,当涂城东五里有白纻山,原名楚山。桓温驻镇姑孰时,常带幕僚、歌伎登山游乐,赏《白纻歌》,观白纻舞,楚山因此改名为白纻山。山上原有挂袍石、饮马泉、齐云亭、四望亭等桓温游乐时的遗迹胜景,今已不存。

白纻歌舞也早已不传,但作为一个历史时期具有代表性而又广泛流行的歌舞,史籍中多有记载。这些诗文记载为我们描绘了无比美妙、令人倾倒的白纻歌舞场景:身着白纻舞衣的妙龄佳丽,在悠扬动听的器乐伴奏下翩翩起舞。舞姿轻盈,容仪照人,举手若白鹄飞翔,低首如游龙乍转,推引自如,变化万端,充满了强烈的艺术表现力和感染力。

白纻歌舞初为田野之作,由于民间的喜爱和朝廷的提倡,经乐官加工升华,成为宴会上更具有吸引力的女伎歌舞。深具名士风范的桓温得风气之先,在楚山上多次宴集名士幕僚,饮酒观赏白纻歌舞,姑孰因此成为当时全国白纻歌舞的中心。

天门山就是现在芜湖市的东梁山和马鞍山和县的西梁山隔江相对两座山的合称。长江于天门山起折为北上,江南变为江东。而天门山向北十几公里便是今天要介绍的名城主角——安徽省马鞍山市。马鞍山由此得名为“江东第一城”。

vnsc5858威尼斯城官网 1

天门山,即南朝之京都重地东西梁山

马鞍山市名来源于历史,相传楚霸王项羽乌江自刎后,乌骓马自戕,马鞍落地化山而得名。但这只是传说而已。具体最早确切记载是在明代《太平府志·舆地志》上:“马鞍山在府城西北慈湖港口。旧有神祠,赤乌二年所建。”

马鞍山是很年轻的城市,1956年才建市。建市的时间虽然不长,但马鞍山地区却有着悠久的历史,积淀了璀璨的文化,历代名人荟萃。因此“江东第一城”的马鞍山还是一座文化名城!因为年轻的缘故,我这篇文章中的马鞍山的历史基本上就是境内当涂县与和县以及含山县的历史。

先秦两汉:人类学与朱然墓

在马鞍山境内,现在的和县县城西北45公里的陶店乡汪家山北坡,有旧石器时期的和县古猿人遗址。其位于北京猿人和爪哇猿人之间中间地带。1974年发现,经两次发掘,获旧石器时代猿人头盖骨等化石。

和县人头骨在总的形态特征上和北京人较为相似,但又有一些较为进步的特征,目前认为它与晚期的北京人年代相当。

和县猿人的发现,为研究人类的起源和南北方古人类的共性与差异提供了重要的实物资料。

文明时代的前夜,最值得一提的则是马鞍山市含山县裕溪河中段北岸凌家滩村的凌家滩遗址,此地靠近巢湖,或许与传说中的“有巢氏”相关。

凌家滩遗址的年代在距今约5500~5300年之间。是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。从凌家滩已经发掘的随葬品,以及遗址区内人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹和出土精美玉礼器、石器、陶器等文物来看,已经达到相当水平,其中与甲骨文有渊源的符号,有可能将中国文明史前推。

此外,马鞍山市雨山区烟墩山村的烟墩山遗址,是一处五千多年前新石器时代晚期至西周时期的比较典型的人类居住遗址,现已建成烟墩山公园。

马鞍山地区西周时属吴国,春秋战国时期先后改属越国和楚国。随着2200多年前的战国楚霸王项羽的覆灭,刘邦建立汉朝开始,直到东汉末年,马鞍山平静了近400年。东汉后,天下三分,马鞍山作为东吴国都建业的一部分重新被人们记起。

从考古发掘来看,马鞍山地区曾先后出土大量三国、两晋时期的古墓葬,其中1700多年前的三国东吴名将、东吴左大司马、右军师、当阳侯朱然墓尤其引人注目。现在马鞍山市区有朱然家族墓地博物馆免费开放,恢弘大气,来马鞍山的游客可前去游览,一定会不虚此行。

vnsc5858威尼斯城官网 2

震惊考古界的朱然墓

三国时期吴大帝孙权第六子,孙亮的哥哥孙休,在孙亮被废后,当了吴国的第三位皇帝。孙休死后葬于马鞍山。

公元222年,三国孙权筑城姑孰。这是马鞍山市姑孰城城筑史的开始。347年,东晋镇西将军谢尚在牛渚筑城,也就是今采石一带。虽然,这“城”与现代的“市”内涵有别,但是,其军事地位、政治地位显赫,且有较大的地域规模。

牛渚城达10多平方公里,别处无可比拟。因此,我们可以把这姑孰、牛渚两城视作马鞍山城市的源头。

六朝:雄镇姑孰与牛渚、历阳

姑孰是当涂的古称,名字起始于春秋时期。钱大昕《廿一史考异》断定太伯奔吴,初居的衡山就是当涂的横山。吴国至其十九世孙吴王寿梦迁都句吴城。历史上称这次迁都为“孰姑徙句吴”。“孰姑”是寿梦的字,疑为“姑孰”的倒误。

因吴国最初在当涂横山一带立国500多年,迁都以后,便封此地为“姑孰”,最主要的一条河流也被称为姑孰溪。纵观华夏文学长河,姑孰一名长期被文人使用,至清代的典籍中仍屡见。

东晋永和元年,就是王羲之写《兰亭序》时的那个晋穆帝司马聃永和年代,原治于项的豫州因“八王之乱“而沦没。于公元373年,东晋侨置南豫州,姑孰就是南下后侨置的南豫州的治所,因此现在江南有许多地名和黄河流域中原地区地名相同。

比如南京市内有和北方相同名字的五台山和清凉山,和南京隔江的滁州有和山东相同名字的琅琊山,这都是因为北人南迁后怀念故土,把南迁后的江南所居之地称为原来的地名的原因。

还是同样的原因,还是东晋时期的咸和四年,淮河之滨的当涂县流民南徙,遂于今芜湖南陵县一带侨置当涂县,江南始有当涂县名,但非现在建在姑孰一带的当涂县。

隋开皇九年,侨置于南陵一带的当涂县徙治姑孰城,就是现在的当涂城关镇,当涂县从此以后就建制在姑孰一带,至今未变。

现在县仍叫当涂县,县府所在的镇最近总算从“城关镇”改回了姑孰镇的古称。很多古地名真的很美,被没文化的人乱改而大煞风景,好在有些地方现在改回去了。

现在的姑孰虽小,但东晋时名头极响,是一座文武兼备的名城雄镇。

当时姑孰城是六朝京师建康长江上游的军事重镇,王敦、桓温、刘裕等名将都曾在此驻军。在县城东数里的白纻山,桓大司马镇姑孰时,常在此宴集,观“白纻舞”。

“白纻松风”为姑孰八景之一。清康熙《太平府志》云:白纻山有桓公井、饮马泉、挂袍石诸迹,孝武帝狩猎处。今桓公井、挂袍石等遗迹,一并不可寻。桓温在姑熟居住十年后去世,也葬于大青山。桓温墓,宋时尚存,后漫灭无闻。

目前桓大司马桓温墓已经被发现于青山北麓,踞李白墓很近,尚未对外开放。姑孰古城墙已毁于上世纪众所周知的原因,然护城河尚在,存东、北、西三面,U字形,宽百余米,可见当日城墙之牢固。此护城河是否为桓公初开,尚未考证,但姑孰城因桓温而盛,却是不争的事实。

vnsc5858威尼斯城官网 3

桓大司马与马鞍山关系匪浅

写诗的人喜欢用一个叫孟嘉落帽的典故。其典就出在与青山隔河相望的龙山。现在龙山已经没有了山型,为田野村庄所取代,只徒留龙山之名了。孟嘉是大将军桓温的参军,孟嘉落帽形容才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。

现在大家还能看到的黄山塔,位于当涂县府所在地姑孰镇,是从当涂进入马鞍山市区的标志物。此塔由南朝宋武帝刘裕建造。原塔前有凌歊台,这个台,许多书籍中和网上资料都误打成凌敲台了。

李白的《姑孰十咏》诗之一,就有这首《凌歊台》:

旷望登古台,台高极人目。

叠嶂列远空,杂花间平陆。

闲云入窗牖,野翠生松竹。

欲览碑上文,苔侵岂堪读?

凌歊台后有怀古亭,是南朝宋武帝避暑离宫,李白有“长啸倚天梯”诗句赞其雄姿。但凌歊台和怀古亭都已不存。

vnsc5858威尼斯城官网 4

刘寄奴也与马鞍山颇有渊源

武备之外,姑孰的文化也毫不落后。自东晋之始,衣冠南渡,姑孰成了东晋士大夫的再发家创业和长眠之地。大批的北方士大夫家族和风流名士涌进姑孰,继续西晋时那种谈玄说易的生活,留连于姑孰山水之间,过着风流潇洒、宁静高远的生活,使得姑孰激荡着一种历经百年而不衰的风流蕴籍的文化气氛。

这些在《晋书》、《南史》和《世说新语》等着作中多有记载。只是史籍中除了姑孰、牛渚之外,常记有南州之名,“南州”,即南豫州的简称。方志记载当涂城南姑溪河有渡口名“南州津”。

到了南朝,姑孰依然是文采风流之地。宣城太守谢脁故宅的谢公宅在当涂青山半山南麓。谢脁诗、书、文俱佳,尤擅五言山水诗,有山水诗祖之称,李白对其推崇备至,曾明确表示死后要与谢脁结为“异代芳邻”,留下了文坛千古佳话。李白和当涂渊源更深,后文再细表。

南朝梁武帝萧衍长子萧统谥号昭明,世谓昭明太子。昭明阁,是昭明太子小时读书处,位于慈姥山,原有阁、厅、楼和碑刻,现留残碑一块,上刻有昭明读书的形象。

梁武帝的文学侍从“员外散骑侍郎”、当涂人周兴嗣也很值得一提,他就是《千字文》的作者。《千字文》是问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材,集识字、书法和教化为一体,可说家喻户晓,人人皆知。全文共250句,每四字一句,四句一组,正好1000个字,每句话都表达了一定的意义,前后贯通,无一重字,而且对仗工整,条理贯穿,文采斐然,堪称马鞍山对中国文化的巨大贡献。

姑孰城说完了,我们来说说牛渚城。晋穆帝永和年间,占据中原的后赵大乱,豫州人南迁侨置在牛渚,就是现在的马鞍山采石矶一带。

南朝梁天监元年,分丹阳县置南丹阳郡,郡治就在当时叫牛渚的采石。

牛渚的谢公祠,纪念建城者谢尚

位于牛渚矶旁翠螺山南麓的广济寺,又名资福院,始建于三国吴国,南朝时寺庙就更多,所谓“江南四百八十寺,多少楼台烟雨中”就是其盛况的注脚,可惜多毁于战火与人为的灾难。

作为六朝首都建业的京畿地区,马鞍山境内有古寺30多所,至今甄山禅寺仍在。清光绪年间,广济寺重新建造山门、大雄宝殿和观音阁,为江南名刹之一,素有安徽佛教“祖庭”之誉。

马鞍山另一个历史悠久的辖县和县,是长江西岸的军事重镇,与姑孰、牛渚隔江相望。和县古名历阳,因“县南有历水”而得名,从历阳出发,可以走长江上最易渡江的采石矶段渡江。梁太清二年,侯景破历阳,江北之地尽属东魏。北齐天保六年,北齐和南朝梁停战通和,遂改历阳为和州。

唐宋:唐宋文运与江南国运

当涂之名始于隋开皇九年,直到北宋太平兴国二年,置太平州于当涂,此后于元、明、清三朝,先后置太平路、太平府于当涂,直至民国元年废太平府。因此,姑孰,南州、太平均为当涂别称,其中太平历时最长,前后达936年。

从六朝开始,作为京畿重地和江边优美的风景,马鞍山吸引了大量北方的贵族,许多贵族更是把这里当作终老之地,从六朝谢眺开始到唐朝李白等诸多诗人和历史名人便在这里驻足,马鞍山处处可寻历史的遗迹。

TAG标签:
版权声明:本文由威尼斯手机娱乐官网发布于vnsc5858威尼斯城官网,转载请注明出处:vnsc5858威尼斯城官网渣甸山白纻歌舞还设有吗,而