昆曲的美丽与忧伤,近三十年来昆曲研究之概略

2019-08-22 10:45 来源:未知

讲座的间隙,中国戏曲学院的师生盛装亮相,演出《游园》片段,仿佛穿越苍茫的时空,回到过去,尽管室外的炎夏惊雷提醒着我们,这是在400年后。

《晋昆考》,张林雨著,中国电影出版社1997年出版。作者长期钻研历史上山西曾流行昆班演出的情况,特别是走访了108个县的晋昆流行地区,收集了丰富的史料,写成了这部洋洋百万余言的巨著。其中《晋昆入晋考》、《晋昆班社演员乐师考》、《晋昆音乐考》、《晋昆表演艺术脸谱考》等,都是独具史料价值的。

“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。”看到这段文字,心无所动的人大概很少。在以前,它让人想到文学的《牡丹亭》;而今,是昆曲的《牡丹亭》。

《中国昆曲》,李晓著,上海百家出版社2004年出版。在此之前,百家出版社曾于2001年出版了方家骥写的通俗读物《曲海寻珠——趣说昆曲》。而本书是国家“十五”规划重点图书,是一部学术性的论著。全书由《昆曲概论》和《昆曲史略》两大部分组成,前面从理论上阐述昆曲在文学、音乐、舞台表演上的特征和价值,后面考论昆曲发展史的三个阶段。其间涉及剧本文学、演出形态、昆班兴衰及各种表演风格的交替。在此基础上,李晓又为海外读者编撰了英文本Chinese Kunqu Opera,已由美国Long River Press于2005年出版发行。

我们见到的太阳是8分钟之前的太阳,见到的月亮是1.3秒之前的月亮,见到一里以外的建筑是1.7微秒之前的存在。即使我们距离舞台只有1米,见到的也是3纳秒以前的表演。

全国艺术科学“十五”规划项目《曲体研究》,俞为民著,中华书局2005年出版,列入《南京大学戏剧影视研究丛书》。关于曲体中的宫调曲牌和曲律曲谱体系,历来被视为奥妙玄秘之学,甚至被称为绝学,很难开拓。但作者知难而进,在继承吴梅和钱南扬两位曲学前辈已有的基础上,作者进一步探索,向前跨进了一大步。全书共十二个专题,首论宫调的产生,继论南北曲的沿革与流变,再论曲调组合与曲韵韵位,然后讨论字声与腔格的关系,对格律谱与工尺谱的来历作了历史性的梳理。书中甚多创见,如论《昆山腔的改革与南曲曲体的变异》,作者指出“魏良辅对昆山腔所作的改革,就是将原来‘依腔传字’的演唱方法改为用‘依字定腔’的方法来演唱”,真是一语中的,深中肯綮。

明清文人的深厚学养,为昆曲注入了独特的审美品位,他们对空灵境界的追求,赋予了昆曲曼妙的意境,加之内心深处对社会人生的哀怨、悲凉的感受,使得昆曲在文词、音乐、唱腔上每每显示出惆怅、缠绵的情绪。

吴新雷 南京大学中文系 教授 江苏 南京 210093

1956年,《十五贯》救活了昆曲;20世纪60年代,江青说《李慧娘》“反党”,昆曲又被禁绝13年;改革开放后,昆曲又遭市场的冲刷。

《兰苑集萃——五十年中国昆剧演出剧本选》,文化部振兴昆剧指导委员会、中国昆剧研究会编,王文章主编,文化艺术出版社2000年出版。本书分四卷,选录了从1949-1999五十年来各昆团上演的50部优秀创作,如浙昆的《十五贯》、湘昆的《雾失楼台》等等,从文学层面留下了昆曲新发展的财富和史料。在此之前,北方昆曲剧院为纪念建院四十周年,曾由王蕴明和丛兆桓将该院新编新排的剧本选编为《新缀白裘》(1997年,华龄出版社),收录了《西厢记》、《琵琶记》、《桃花扇》、《文成公主》、《李慧娘》、《血溅美人图》、《南唐遗事》、《红霞》、《夕鹤》等16个具有代表性的演出本,旨在为文苑集翠羽,为昆史留足迹之意。

600年前,顾坚“善发南曲之奥”,明初有“昆山腔”之称;500年前,魏良辅生,集南北曲之大成,创“水磨调”,后人谓之“昆曲”;450年前,梁辰鱼用新腔昆曲编演《浣纱记》传奇,“昆剧”形成。由此,昆曲走向鼎盛:“临川四梦”、“一人永占”、“南洪北孔”、“家家收拾起,户户不提防”。

国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程《昆曲与传统文化研究丛书》,由文化部、中国艺术研究院戏曲研究所定题组稿,春风文艺出版社2005年出版。这套“丛书”共计十本:《昆曲创作与理论》,王安葵、何玉人著。《昆曲与人文苏州》,顾聆森著。《昆曲的传播流布》,宋波著。《昆曲与明清乐伎》,王宁、任孝温著。《昆曲与民俗文化》,王廷信著。《昆曲与文人文化》,刘祯、谢雍君著。《昆曲表演艺术论》,熊姝、贾志刚著。《昆曲与明清社会》,周育德著。《中国的昆曲艺术》,戏曲研究所集体编写。《二十世纪前期昆曲研究》,吴新雷著。这套丛书由文化部陈晓光副部长担任主编,孙家正部长写了《总序》。序中指出:“编辑出版这样一套选题新颖、视角独特,有创新、有深度、有理论、有资料的昆曲艺术研究丛书,是一项大工程,是昆曲理论研究和宣传普及工作的一项重要成果。透过它,可以使广大读者对昆曲这一古老的民族艺术及其发展有更全面的认识和了解。”

收拾起大地山河一担装,四大皆空相。历尽了渺渺程途,漠漠平林,垒垒高山,滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织,受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮,看江山无恙,谁识我一瓢一笠到襄阳。

1986年1月11日至14日,文化部在上海召开保护和振兴昆剧的重要会议,成立了“振兴昆剧指导委员会”,公推俞振飞为主任委员。同年3月15日至20日,在北京又成立了“中国昆剧研究会”,公推张庚为会长。在“两会”的推动下,各地昆剧院团上演了大批传统戏和新编剧目。至20世纪末,报刊发表有关昆曲的文章已达1800多篇,各地出版社出版了一系列引人注目的昆剧论著,充分显示了昆曲研究队伍的壮大和实力之雄厚。

《长生殿》里,安史之乱后,李龟年流落民间,唱的是:

《中国昆曲精选剧目曲谱大成》,全国政协京昆室编,上海音乐出版社2004年出版。这是从音乐谱曲层面为昆史留足迹的台本简谱选集,全书分订七卷,七大昆剧团体各选录十个左右的全剧曲谱,如第一卷标为《上海昆剧团卷》,记录了《蔡文姬》、《班昭》等剧的曲谱。以下二为浙昆卷,三为北昆卷,四为江苏省昆卷,五为湖南省昆卷,六为苏昆卷,第七卷则标为《浙江永嘉昆曲传习所卷》,记录了《张协状元》、《杀狗记》等剧的曲谱。在此之前,用简谱本出版的传统折子戏曲谱有《振飞曲谱》、《侯玉山昆曲谱》、《昆剧艺术家马祥麟演出剧目集》、《兆琪曲谱》等。2007年,北方昆曲剧院为纪念建院五十周年,由王城保编著了《北方昆曲珍本典故注释曲谱》二本,第一本收录了《训子》、《痴梦》等25折,第二本收录了《思凡》、《书馆》等22折,均为简谱本。

现在时是不存在的。美丽总归灰飞烟灭。古代的文人似乎已经深谙此道。“如花美眷,似水流年”,虽说是戏中词,却道的是人间情。这一点古今并无二致。

党的十一届三中全会作出了改革开放的英明决策,使十年动乱中备受伤害的文艺园地迎来了灿烂的春天。老一辈昆曲艺术家摆脱了极左思潮的精神束缚,重新登上舞台,但他们年事已高,记录他们的艺术经验,成了刻不容缓的急事。有关部门为此组织了研究人员,为俞振飞、周传瑛、王传淞、侯玉山等艺术家整理了谈艺录,或作为专文发表,或编辑成书出版。到了20世纪末21世纪初,原来的中年一代也进入了老年阶段,他们继承了前辈艺术家的优良传统,在舞台上取得了新的成就,他们的艺术经验也应及时总结。好在新一代名家都有一定的文化水平,除了有些专文是由别人撰写的以外,他们自己也能动笔。如张继青、汪世瑜、岳美缇、侯少奎、张世铮等,都出版了精彩的谈艺录。这里归纳在一起,列目举要:

“昆曲是民族古典美学完整的舞台体现。”丛兆桓说,“爱文者赏其词,爱乐者赏其音,爱美者赏戏箱,爱戏者赏表演。”

至于台湾学者洪惟助主编的《昆曲丛书》,第一辑已于2002年出版,其中有陆萼庭的修订本《昆剧演出史稿》(上海教育出版社2006年出了大陆版),曾永义的《从腔调说到昆剧》,周秦的《苏州昆曲》等六种。而在曾永义主编的《戏曲研究丛书》中,有陆萼庭的《清代戏曲与昆剧》和王永健的《昆腔传奇与南杂剧》等。至于华玮主编的《汤显祖与〈牡丹亭〉》,则是呼应青春版《牡丹亭》访台巡演的论集。

10年前,昆曲被确定为人类的遗产。“昆曲热了、火了,时髦了、浮夸了,忘本了、失神了。”丛兆桓说。

《昆曲史补论》,顾笃璜著,江苏古籍出版社1987年出版,全书分四章:“昆腔·魏良辅”、“昆剧勃兴时期的时事新剧”、“乾嘉以来苏州昆剧之盛衰”、“历史的经验教训和昆剧的发展前途”。

200年前,徽班进京,花雅竞放;100年前,昆曲式微,不绝如缕。60年前,被誉为“盛世元音”的昆曲濒临灭绝。

《人类口头与非物质文化遗产丛书》中,有郑雷撰著的《昆曲》,浙江人民出版社2005年出版。本书共四章十六节,先考述昆曲的“历史行程”,再论其“文学世界”和“艺术风神”,然后评析其“文化意蕴”。

《千钟禄》里,朱棣攻陷南京,建文帝剃度出逃,唱的是:

《昆曲曲牌及套数范例集》,王守泰主编,本书分南套和北套两集,南套由上海文艺出版社于1994年出版,北套由上海学林出版社于1997年出版。这是一部指导昆曲编剧和音乐创作(选牌、组套、填词、谱曲)的具有实用价值的专业书。书中提出了“以腔定套、以套为纲”的观点,并把昆曲剧本的结构体制概括为“三体”(单曲曲牌体、单折联套体、传奇集折体)、“三式”,在曲学理论上颇多创见。

北京解放前夕,不少像白云生这样的昆曲演员迫于生活,不得不改行以养家糊口,卖大碗茶、卖大白菜。师傅韩世昌一家住在漏雨的尼姑庵里的情形让如今已经80高龄的丛兆桓记忆犹新。

《美术典》,第一编典籍摘编(包括明代“穿关”和清代“穿戴提纲”),第二编演出场所,第三编人物装扮(包括脚色行当的造型、图例、剧照),第四编脸谱头面,第五编服饰靴帽,第六编砌末装置,第七编昆曲的工艺美术(包括民间戏雕、泥塑等各种文物图录)。

“美对昆曲而言无处不在。”刘静说,“昆曲把曲词、音乐、美术、表演之美熔铸一体,叙述一个完整的故事,在舞台上营造出如诗如画的意境。”

威尼斯手机娱乐官网 ,《张继青表演艺术》,中国昆剧研究会编,江苏人民出版社1993年出版。本书精选了20世纪80年代国内外专家评论首届梅花奖榜首张继青的论文24篇,还收录了张继青自己写的《从艺札记》2篇。在此之前,江苏省昆剧院丁修询曾撰著了《笛边梦情——记张继青的艺术生活》(江苏文艺出版社1991年出版)。

对他们而言,生活便是艺术,艺术也就是生活。而生活,却如博尔赫斯所问:“假如生活并非不朽,那它也未免太可怜了。”很不幸,我们的生活不只不是不朽,反而是速朽的。美丽的事物总是短暂的、不确定的。

《俞振飞艺术论集》,王家熙、许寅等整理,上海文艺出版社1985年出版。本书收辑文章29篇,有些是俞老自撰的,有些是别人帮助记录的。俞老专工小生,书中记下了他演唱《太白醉写》、《写状》、《见娘》、《断桥》、《琴挑》和《墙头马上》等剧的艺术体验,反映了他的艺术思想和美学观点。还有4篇是俞老总结昆曲唱念的专论,是研究“俞派唱法”的珍贵文献。

6月11日,我国第6个“文化遗产日”,一场题为“春色如许——昆曲的美丽与忧伤”的讲座在国家图书馆古籍馆临琼楼举办。主讲人是原中国昆剧研究会会长、北方昆曲剧院副院长丛兆桓和中国艺术研究院研究员刘静。到今年5月18日,昆曲被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”已经整整10年。

由于《中国戏曲志》涉及全国各地区三百六十多个剧种,编纂力量不可能用于昆曲一种。为此,便有学者专力于“昆”,编出了《湘昆志》、《晋昆考》和《上海昆剧志》,而全国性的《中国昆剧志》也正在编纂中。同时,经过十年工夫,海峡两岸还各有大型昆曲辞书的出版,《中国昆剧大辞典》记事的下限至1997年,《昆曲辞典》的下限至2000年。这两部辞书虽然是以辞条列目的工具书,但实质上是为开发、积累昆曲史料作出了新的努力。除此以外,尚有一些史料性的重要著作陆续涌现,这里一起加以推举:

不提防余年值乱离,逼拶得岐路遭穷败。受奔波风尘颜面黑,叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯,只留得琵琶在。揣羞脸,上长街,又过短街。那里是高渐离击筑悲歌,倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。

《曲谱研究》,周维培著,江苏古籍出版社1997年出版,列入《中国传统文化研究丛书》。作者专攻曲韵律谱之学,在推出《论〈中原音韵〉》(1990年,中国戏剧出版社)之后,又撰著了这部力作。全书七章,考论了曲谱源流、南北曲格律谱和歌唱谱,对于声腔乐谱、工尺板眼、口法标记也都作了阐述。

“不惜歌者苦,但伤知音稀。”丛兆桓用这句古诗来概括60年前的昆曲处境,大概今日仍然适用。

《我——一个孤独的女小生》,上海昆剧团岳美缇著,文汇出版社1994年出版。本书是作者从艺的回忆录,共分八章,其中第五章记叙了她从旦角转为女小生的历程,总结了塑造各种人物形象的心得体会。

曲尽悲凉。既是兴亡之悲,亦是人生之叹。时过境迁,后来者依旧能从这项“遗产”里感受昆曲作者的心灵。

《优孟衣冠八十年》,侯玉山口述,刘东升整理,中国戏剧出版社1988年初版,1991年再版。本书是北昆名净侯玉山的谈艺录,包括从艺往事、演出经历和艺术见解三方面的内容,既谈演剧史实,又谈表演经验。

在明清士大夫数百年的潜心经营下,昆曲臻于完善。他们的理想、娱乐、情感、欲望皆投注于昆曲,“情不知所起,一往而深”,奏出了书卷间的弦歌流响。

《湘昆志》,李楚池编撰,湖南文艺出版社1990年出版,列入《湖南地方剧种志丛书》。作者详细地考述了湘昆的源流沿革和艺术情况,并列出了《大事记》和《湘昆流布地域图》。

他们寄托于昆曲,在艺术里追求永恒。他们创造了中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种,影响所及,文学、戏曲、音乐、舞蹈概莫能外。但精美如昆曲者也未能逃避成、住、坏、空的命运。

《表演典》,第一编综录(包括行当、流派、人物、班社、机构、艺诀等),第二编音像总目、音像展示(精选昆曲本戏、折子戏DVD),第三编表演文献典籍(包括身段谱、身宫谱、幕表、戏单等),第四编舞台艺术论著文献。

曾和人聊起为何喜欢昆曲,回答很简单:美。

在十年动乱期间,昆曲遭厄,丧失了大批文物资料。经过拨乱反正,昆曲复兴。改革开放之后,昆曲的研究工作得以开展,但学者苦于资料不足,空白、缺项不少。因此,学者便呼唤昆曲史料学的建构。

这套由“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程”组织出版的《昆曲艺术家传记文献丛书》,准备将七大昆剧院团中的艺术家汇集立传,当前已有十多位昆曲名角正在作传之中,而侯少奎这位大武生是最早完稿的出书者,正好赶上北昆建院五十周年。在此之前,为昆艺家立传的曾有唐葆祥写了《俞振飞传》(1977年,上海文艺出版社),石楠写了梁谷音传——《从尼姑庵走上红地毯》(1991年,北京十月文艺出版社)等,但国家工程这套丛书的定位不是单纯的传记,而是着眼于新中国培养出来的一代名角,把昆曲艺术与附着在“人”身上的那些非物质形态的演唱遗产,真实地通过一个个传记鲜活地呈现出来。其宗旨是不仅传事,更重在传艺,所以定名为“传记文献丛书”,可见其立意与一般的传记书籍不同。

《永嘉昆剧》,沈沉辑,浙江省永嘉县政协文史委员会1998年编印。本书收辑了有关永嘉昆剧的各种历史资料,主要分七个专题:历史沿革、剧目、声腔音乐、演出组织与演出习俗、演员表演艺术、舞台美术、永昆的研究。

《昆曲音乐欣赏漫谈》,傅雪漪著,人民音乐出版社1996年出版。本书用通俗的笔法介绍了昆曲音乐的特点、昆曲的流派和唱法。关于唱法唱腔的研究论文,有吴新雷的《论昆曲艺术中的“俞派唱法”》(《南京大学学报》1979年第3期)和《昆曲“俞派唱法”研究》(上海辞书出版社2005年版《中华艺术论丛》第4辑)。还有《中国昆曲论坛2003》刊载的叶长海《昆曲演唱论》、郑孟津《昆曲艺术是中国戏曲声腔音乐的典范》和古兆申《昆曲演唱的审美观》等篇。

《中国昆曲艺术》,钮骠、傅雪漪、张晓晨、朱复、沈世华、梁燕合作,北京燕山出版社1996年出版。本书系统地介绍了昆曲艺术在中国传统文化中的地位、成就、影响,并勾勒了昆曲发展的线索,特别记叙了1949年以后各专业昆团和业余曲社的沿革和现状,还叙及新一代演员和新剧目的情况,兼顾学术性与知识性,论点公允,深入浅出,不失为昆曲普及性的读物。此后,用通俗笔法介绍昆曲源流和普及昆曲知识的读本,还有陈兆宏的《昆曲探源》,陈益的《寻梦六百年:昆曲盛衰史探幽》,穆凡中的《昆曲摭谈》,郭晨子的《昆曲:今生看到前世》,王悦阳的《画说昆曲》等。作为高等学校加强艺术素养的教材,则有朱恒夫的《中国京昆》,骆正的《中国昆曲二十讲》,吴新雷、俞为民、王宁主编的《昆曲艺术概论》(教育部“十一五”规划教材)。

改革开放的思想路线给昆剧工作带来了蓬勃的朝气。80年代初,在苏州举行了两次大规模的昆艺活动。1981年11月举行的是“昆剧传习所成立六十周年纪念会”,1982年5月举行的是“江浙沪两省一市昆剧会演”。各报刊围绕两次会议发表的剧论剧评合计有180多篇,江苏省文化厅剧目工作室编印了《兰花集萃》一书,其中收辑了《同甘共苦为繁荣昆剧而奋斗》、《继承发展昆剧的优良传统》等文章。1992年4月,在昆山又举行了“昆剧传习所成立七十周年纪念会”,同时召开了“昆剧理论研讨会”,会后编印了论文集《幽情逸韵落人间》,收辑了《谈昆剧专业剧团与业余曲社的结合》、 《把昆剧的理论研究再提高一步》等论文。

《昆剧演出史稿》,陆萼庭著,上海文艺出版社1980年出版。这是作者在长期研究积累的基础上完成的学术成果,作者独辟蹊径,专从演出的角度考述昆剧发展的史实,充分肯定艺人在舞台上的创造性劳绩。全书分六章,第四章“折子戏的光芒”精义突出。此后,陈为瑀著有《昆剧折子戏初探》,由中州古籍出版社1991年出版。

《历史理论典》,第一编文献集成,第二编资料汇编(包括昆曲人物传记、昆曲作品序跋、昆曲家乐戏班、现有昆曲院团史料、昆曲碑刻文物资料等),第三编昆曲论著提要,第四编昆曲文章篇目。

《中国昆剧志》,王永敬主编。这是江苏省文化厅向文化部申报并获得批准的国家艺术科学“十一五”规划重点科研项目《昆曲学》中的一种,由江苏省文化艺术研究院具体承担,已于2006年3月7日正式启动。《昆曲学》这个课题内分七个“子课题”,除了《中国昆剧志》以外,还有《中国昆剧通史》、《昆剧表演艺术论》、《昆剧文学概论》、《昆剧舞台美术及其体制》、《昆曲音乐概论》、《昆曲美学》等论著。

《词乐曲唱》,洛地著,人民音乐出版社1995年出版。作者指出:文体与乐体相结合,构成了“唱”。“曲唱”存在于今日昆剧的“唱”中,属于活在今日戏曲舞台上的“剧唱”。书中引证实例,对韵、板、腔、调进行了论述。

《郑传鉴及其表演艺术》,胡忌编,南京河海大学出版社1994年出版。全书收录文章19篇,内中有郑老口述,张世铮整理的《说〈卖书·纳姻〉中的简人同》、《谈〈搜山·打车〉的表演》等。

《昆曲格律》,王守泰著,江苏人民出版社1982年出版。本书共五章,从音韵学、方言学、汉语音乐学和主腔理论出发,由点到面地论述字音、工尺谱、曲牌和套数。

昆曲史料学的建构

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