北大昆曲传承计划新五年新气象,戏曲教育是传

2019-09-06 02:50 来源:未知

戏曲教育是传统文化的综合课

时间:2015年05月15日来源:《中国艺术报》作者:云 雅

戏曲教育是传统文化的综合课

——以“北京大学昆曲传承计划”为例

  ◎戏曲为综合性教育,实际上综合了中国传统文化中的文学、音乐、舞台表演、美术、思想等诸多方面,因此,在传统文化教育中的很多成分,都可以借助于戏曲教育的方式,而得以实行。

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昆曲大师表演工坊,上海昆剧团国家一级演员梁谷音给学生教授《寻梦》身段

  时下,关于传统文化的教育,及传统文化如何进入学校教育体系,已成为公众关心的热点话题。从中小学语文教材上的古典诗词的增删,到《论语》《道德经》等传统文化经典的诵读,都曾引起较大范围的讨论。尤其是近期关于《弟子规》是否应该学习的话题,不仅引发立场各异的激烈争论,而且还延伸到个人人格的养成、传统文化的优劣之分等更为深入的话题。换言之,传统文化的教育问题,实际上是自近代以来现代中国“古今之争”“中西之争”的一条基本脉络,在这一时代因其新的语境而重新显现出来。

  与此相关,作为传统文化教育的一部分,戏曲教育所面临的问题,大体上包含在传统文化教育的范围之内,但因戏曲有其特殊性,因而也存在些许差异。

  戏曲教育仍处于边缘地带

  从整体来看,戏曲教育的现状不容乐观。其一,在学校教育体系中所占的分量极少。长期以来,中国的学校教育体系,多是引入和模仿苏联和欧美的教育体制,其科目设置与教学内容趋于西化。在此情形之下,传统文化教育所占的份额极少,或许大多仅体现在文言文的学习上。但是,即便是文言文的学习,其僵化的教学方法也常被诟病。其二,戏曲虽然是传统文化的精粹之一部分,但在传统文化进入学校教育这一话题中,人们往往更偏向于社会公认的文化经典的学习与诵读,如《论语》《道德经》或唐诗宋词,或者是传统文化中较简单的部分,如《弟子规》等蒙学教材。这与社会长期形成的传统文化的图景有关。三,戏曲教育呈现出不均衡的状态,除少数有戏曲教育传统或以戏曲教育为特色的学校外,一般学校,戏曲教育几乎是空白。其四,即使有少数学校有戏曲教育,但多以京剧为主。昆曲与其他地方戏曲相对被忽视。因此,从戏曲教育的现状来看,其处境与戏曲在中国社会的边缘化状态相似,基本上处于学校教育、传统文化教育的边缘地带。

  传统文化在学校教育体制中的推行,除观念因素外,从教学实践上,最大的障碍还是师资问题。因长期以来传统文化教育的缺失,使得传统文化的习得一直在较小的圈子里流传,一旦扩展开来,就出现缺少师资的问题。近年以来,在国学教育、书院教育中,鱼目混珠的弊病很大部分即是肇因于此,因老师如果对传统文化缺少了解,也很难履行传统文化的传习任务。以“京剧进课堂”为例,2008年,教育部宣布进行京剧课程试点,将京剧纳入九年义务教育的音乐课程,一时成为热点话题。因这一政策涉及范围颇广,意味着对现有教育体制的一次较大的变化。此后,在为“京剧进课堂”所编辑的教材中,因所选曲目中样板戏所占成分较大,也引起较大争议。在“京剧进课堂”的实施过程中,教材问题仅仅是一个方面,更迫切的需求是可以讲授京剧的教师。虽然教育部门采用集中培训等措施,但京剧的学习并非短期可以奏效。由于师资的匮乏,“京剧进课堂”实际上很难全面推行,以至于渐无声息。

  通过戏曲培育青年成长

  然而,戏曲教育又自有其功能:首先,它相应于西方教育中的戏剧教育。在西方教育体系中,戏剧教育处于重要位置,可以培养学生的情感、思想和实践等诸多能力。戏曲教育同样具备这一功能。其次,戏曲为综合性教育,实际上综合了中国传统文化中的文学、音乐、舞台表演、美术、思想等诸多方面,因此,在传统文化教育中的很多成分,都可以借助于戏曲教育的方式而得以实行。

  而且,如从青年成长角度,戏曲教育的功能,或可以分为三个层次:其一,作为基本的素质教育,譬如传统文化教育、美感教育、音乐教育、戏剧教育,都可以因此课程而得以实施,及使青年对这些有所了解。其二,成为青年成长过程的一种爱好。不管是此后,昆曲只是作为消遣、娱乐,还是经由昆曲而接触到中国传统文化的核心或较高级的部分,对于提升青年此后的人生目标或境界也有所裨益。其三,影响到青年之后的择业,甚至人生道路。譬如,通过对于戏曲的了解、学习以至具有一定程度,以之结合自己的才能,或者因某些契机,从事与戏曲有关的工作。

威尼斯手机娱乐官网 ,  香港、台湾借鉴北大昆曲传承模式

  以“北京大学昆曲传承计划”为例,在高校的戏曲教育中,北京大学昆曲传承计划以其独特的模式,产生了越来越大的影响。北京大学昆曲传承计划创始于2009年,由著名作家、青春版《牡丹亭》制作人白先勇与北京大学哲学社会科学资深教授叶朗共同推动建立,其中主要内容之一就是在北京大学开设《经典昆曲欣赏》课程,这门课程作为北京大学的本科通选课,迄今已持续六年,受众逾万人次。一般而言,高校的戏曲教育传统模式,多由爱好戏曲的师生组成社团,以小圈子里的自娱自乐为主,传播效果较为有限。在高校里开设戏曲公选课,这一方式偶或有之,但往往由于师资问题,仅能吸引少数学生,而且不具有持续性。

  北京大学《经典昆曲欣赏》课程则不同。首先,课程师资都是聘请国内外最著名的昆剧艺术家和昆曲学者,以使学生近距离感受“昆曲之美”,从而对昆曲发生兴趣。其次,课程内容除对昆曲历史、理论、音乐、表演各方面的学习、了解外,还包括昆曲折子戏文本的讲解,并将“案头”与“场上”相结合,每年举办苏州昆剧院青年演员的折子戏三场演出,选课学生可免费得到一场折子戏演出的门票。此外,还有“昆曲大师清唱会”“大师工作坊”、校园版《牡丹亭》等项目,或由昆剧艺术家亲自教授身段,或由学生学演昆曲名剧,因而逐渐形成一个立体式、全方位、注重体验性的戏曲教学模式。这一课程的开设,使昆曲在北京大学获得了最大程度的普及与推广。六年来,有相当多的人(包括校内外)因为昆曲课程而接触昆曲、爱好昆曲。这一点和青春版《牡丹亭》巡演的影响有些类似。但不同的是,《经典昆曲欣赏》课程让受众直接与著名昆剧艺术家交流,并感受由其深厚技艺所展示的“昆曲之美”。而且,《经典昆曲欣赏》课程的持续开设及其影响,也确立了昆曲在高校里的位置及传播方式,譬如香港中文大学、台湾大学开设昆曲课程,也借鉴了这一模式。

  传统文化教育如何成为可能?戏曲教育何为?百余年来,因中国社会文化观念趋于西化,戏曲教育及传统文化教育虽一息尚存,但已元气大伤。在这一条件下,在学校教育体系内推行传统文化,必将遭遇诸多障碍和问题。而北京大学昆曲传承计划的实施与经验,或许能为此提供一种可资借鉴的思路与方案。

2014年2月,北京大学《经典昆曲欣赏》课如期在北京大学理教107召开,为北京大学昆曲传承计划开启了新的篇章,也标志了北京大学昆曲传承计划进入新五年的征程(2014-2018),北京大学昆曲传承与研究中心的成立也预示着昆曲的传承还要在北大继续大放异彩。

北京大学昆曲传承计划第一个五年计划即2009年启动以来成功在北京大学开设了四期《经典昆曲欣赏》课程,并由全校本科生公选课升级为通选课;昆曲表演工作坊的开设更是让同学进一步的感受到了昆曲的魅力,第一个五年计划现已完美收官。北京大学昆曲传承计划的新五年计划将在现有五年计划成果的基础上,继续将《经典昆曲欣赏》课程精品化;继续深入推进校园昆曲传习工作坊,将昆曲表演带入校园,让同学们亲身参与进来;针对各高校戏剧戏曲专业优秀学生学业和青年昆曲演员深造计划,培养青年昆曲人才;同时,数字昆曲与北大图书馆共同建设了数字昆曲网站,以北京大学文化产业研究院现有素材和北大图书馆资源为基础,汇聚国内外同仁的宝贵资源,将重要资料数字化,并重昆曲研究的实用性和国际化,与无法亲临现场的全球昆曲爱好者分享课程实况,一睹昆曲艺术在高校的传承风采,共享北大昆曲传承计划的数字资源,让有研究兴趣和研究能力的人通过多媒体教学资料来了解昆曲之美,感受昆曲之魅。

2014年3月6号,北京大学2014昆曲传承计划新五年《经典昆曲欣赏》课程由著名华人作家、青春版《牡丹亭》、新版《玉簪记》总制作人白先勇带来,以青春版《牡丹亭》与新版《玉簪记》为例为同学们讲述了传统与现代相结合的昆曲新美学。正值青春版《牡丹亭》演出十周年之际,白先勇为同学们讲述了关于青春版《牡丹亭》的创作历程,并请来了两位主演现场示范表演,不禁让人感动。课后,有的同学在微博中感慨道,“十年,青春版《牡丹亭》,四个人的舞台,三小时的戏,白老师、演员、观众,我们都老了,唯有昆曲永远青春!” 2014年北京大学昆曲传承计划还将请到著名昆剧表演艺术家华文漪与蔡正仁、岳美缇一起以经典昆曲剧目为例为同学们讲诉昆曲的表演艺术。

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白先勇授课

 

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苏州昆剧院沈丰英、沈国芳在经典昆曲欣赏课上示范表演

随着白先勇老师的来京,由江苏省苏州昆剧院带来的经典昆曲折子戏在北京大学、北京师范大学连演三天折子戏,台上台下,热烈非凡,场面火爆更是一票难求。这样的场景是北大昆曲传承计划第一期成效的无言说明。

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